عيطة تطاون

بفعل عشقه للسفر و حبه للعمل الصحفي وانخراطه في سياسة بلاده، شكل الكاتب الروائي (بنيتو بيريس كالدوس) ( 1843-1920) ما يشبه معلمة ثقافية في مشروع إسبانيا التخييلي إبان القرن التاسع عشر. في هذا الإطار، ومنذ 1873 وإلى غاية إقرار الحماية على شمال المغرب، كرس الرجل وقته لكتابة سلسلة روائية تحمل عنوانا نوعيا هو « أحداث قومية » (Episodios nacionales) جعل منها مرآة نقدية للتطورات الاجتماعية والسياسية والتاريخية التي عرفتها الطبقات البرجوازية والشعبية في مدريد من 1850 إلى 1900، متعمدا إبراز فعل هذه الطبقات في التاريخ من خلال الأحداث والتفاصيل والحوارات، متيحا لشخصيات رواياته هذه مسافة محدودة من الحرية بحيث ظلت أسيرة فهمه الخاص للرواية و رغبته في بقاء حقلها منحصرا بين دقة التاريخ وإيقاع الحياة اليومية، وبين جمالية تشخيص كل ذلك في قالب يعبّر عن أفكار الكاتب وتدخلاته في الحياة العامة. من هنا يعتبر(كالدوس) نظير بلزاك صاحب «الكوميديا الإنسانية»، وإن ظل مدى كتابته منغلقا في مضمار إسبانيا وبعض البلدان الناطقة بالإسبانية في أمريكا الجنوبية. مع ذلك يمكن القول، على صعيد تاريخ الأفكار، إن عمله الأدبي الضخم شكل صورة دالة على تطور الوعي الإشكالي لدى الطبقات المثقفة الإسبانية في مواجهة حالتي التوسع والانكماش السياسيتين منذ هزيمة « الطرف الأغر» (طرافلغار) سنة 1825 إلى عودة الملكية الألفونسية في سنة1875. تتألف السلسلة الروائية المذكورة من 45 رواية، وتعتبر « عيطة تطاون » Aita Tettauen، التي تشخص حرب احتلال تطوان سنة 1860، صياغة ضمنية لنمو التوجهات الإيديولوجية التي واكبت بروز المشروع الاستعماري الإسباني في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. من هنا أهمية هذا النص الذي كتب قبل قرن ونيف. ويرجع بعض المؤرخين أسباب اندلاع الحرب إلى تحرش قبيلة أنجرة المحاذية لسبتة بحدود المدينة المحتلة وتدمير أفرادها لبعض تحصينات التخوم، فيما يرجع مؤرخون آخرون السبب إلى الاحتقان السياسي الداخلي الذي عرفته إسبانيا نتيجة للهزائم التي منيت بها في مستعمراتها السابقة، وهو ما يعني أن احتلال تطوان كان محاولة للتنفيس عن ذلك الاحتقان عن طريق تحويل الأنظار من مشاكل الداخل إلى معارك الخارج